تاثیرات منفی سریالها بر اجتماع

افغانستان کشوری است که از جمله کشورهای جهان سوم بشمار می آید که در این جهان سوم ، ولایتی درجه سومی است بنام بامیان که از امکانات کمی برخوردار است و از خصوصیات برجسته این ولایت این است که نه آب آشامیدنی سالم دارد و نه برق ، نه مردمی ثروتمندی دارد که حد اقل سیر بخورند و نه سیاستمداران برجسته ای که درد ها را حس نماید.

اما بعضی چیزهای است که در این ولایت مردم به آن ارزش قایل اند، که از آن جمله می توان شوق و علاقه مردم را نسبت به رسانه ها دانست که به کثرت به چشم می خورد چون در حین این که در این ولایت برق دولتی نیست مردم به نحوه ای از راه ها برای شب شان برق تامین می نماید تا چند لحظه ای را به پای تلویزیون بنشینند که معمولا در بین ساعات 8- 10 شب می باشد که در آن وقت برنامه های سریالی جریان می داشته باشد که قبلا در بین مردم از تلسی و پرینا آوازه بود و اما حالا پولاد علمدار ، حرم سلطان و جمیله غوغا بپا کرده است . و تاثیرات این برنامه ها بالای زندگی اجتماعی مردم به اندازه ای است که اگر از طرف شب در کدام مهمانی باشی تقریبا همه می گویند که زود تر تمامش کنید که خانه بریم تا سریال تمام نشود و این در حالیست که تقریبا بیش از 30 درصد نقل مجلس را نیز درباره همین سریالها بحث می نمودند و در بعضی از خانواده حتی نظام خانوادگی تغییر یافته است و نظام سریالی در آن جریان می داشته باشد.

بازار خورد بامیان که دارای یک سرک قید پخته می باشد و دارای فضای بسیار ضیقی است و در این بازار کوچک کوچه ای است که بنام کوچه ای تایتینک مسمی است و اکثرا وسایل سیمساری در آن بفروش می رسد. در این اواخر چیزهای که بیشتر در آن به فروش می رسد از جمله لباس حرم سلطان و دریشی پولاد علمدار و غیره اجناس می باشد که بازاری خوبی هم دارد مثلا دریشی که قبلا به قیمت 1200 افغانی به فروش می رسید حالا به 2000 افغانی به فروش می رسد چون لباس پولاد علمداراست. و همین طور لباس های دیگر نظر به شخصیت های فرد در سریال به فروش می رسد.

از جانب دیگر تاثیر این سریالها بر قشر جوانان و نو جوانان به اندازه ای بوده است که بیشتر جوانان و نو جوانان صدا های صوتی این برنامه ها را بعنوان RINGTONE  در مبائل هایشان انتخاب می کنند و از عکس های این سریالها می خرند و در دیوار های خانه و روی دیوارهای اتاق محصلین می چسپانند. و هم چنین در بین جوانان القابی مانند ( چتین ، مماتی و سنبل و غیره...) بسیار رایج گردیده است و مثالهای دیگر تاثیرات این سریالها را می توان در خوراکه فروشی ها دید که بعنوان مثال ساجق فاطمه گل ، پاپورک پدرو پابلو ، چاکلیت زمان و شیرینی حرم سلطان و دیگر خوراکه باب بی کیفیت به تعداد زیاد بنام سریالها بفروش می رسند.

و این همه در حالیست که مردم از یک سو داد از بیکاری و بیم از سال 2014 را بسر می برندو از سوی دیگر از هوس های چون داشتن لباس حرم سلطان دل کنده نمی توانند و در هر گوشه ای مثلا اطفال در مکاتب ، کارمندان در ادارات و زن ها در خانه ها از این ها بحث می نماید.

تقلید از این برنامه ها به اندازه ای است که بعضی ها می فرمایند که در ولایت غزنی بعضی از پولداران موتر های سیاه بی پلیت  ویشکی را می دوانند تا باشد که مثل پولاد علمدار دیده شوند و یا اینکه  چندی پیش شنیدم در ولایت کابل بخاطر اینکه خیاط نتوانسته لباس مردی را مثل لباس عبدالحی بدوزد مورد لت و کوب قرار گرفته است و در بعضی از دکان های لباس فروشی برای عروسها لباس حرم و آیلین را پیشنهاد می نماید، که به قیمت هنگفتی بفروش می رسد.

با دیدن و شنیدن چنین اوضاعی خواستم بخندم  اما وجدانم یاری ننمود و از اعماق دلم فریاد می زنم.

علم و فن را ای جوان شوخ و شنگ

مغز می باید نه ملبوس فرنگ                                                          

Read More

ویب سایت دانشگاه بامیان

چندی قبل یک روزی در ویب سایت وزارت تحصیلات عالی میچرخیدم تا از احوال یا کدام اطلاعات جدیدی باخبر شوم بعد از خواندن صفحه انترنتی نزدیک به اتمام وقتم بود که در گوشه ای از سایت دیدم که نوشته است ویب سایت پوهنتون های دولتی، که بسیار خوشحالم ساخت . به صفحه آن وارد شدم دیدم که دانشگاه بامیان هم از خود ویب سایت دارد که در آنجا از آن ذکر به عمل آمده ، و همه ای دانشگاه های دولتی در افغانستان از خود ویب ساخت مختص را دارد که به عنوان مثال ویب سایت دانشگاه بامیان به نام ذیل یاد میگردد. http://bu.edu.af/fa  

سایت را باز کردم دیدم در صفحه اصلی آن راجع به دانشگاه بامیان مختصرا نوشته است که طبق که دیده می شد آن نوشته هم از سال 1390 باقی مانده و در اواخر کدام چیزی به آن اضافه نشده است از آن هم جالبتر اینکه ویب سایت انترنتی دانشگاه بامیان نشان می دهد که، دانشگاه بامیان از خود هیچ نوع استراتیژی یا پلان راهبردی ندارد و در گوشه لینکهای این سایت نوشته شده است که پوهنحی ها ،  که در آن از بامیان فقط و فقط پوهنحی زراعت آن ذکر گردیده و راجع به آن هم کدام اطلاعی وجود ندارد در حالی که در بامیان به تعداد 5 پوهنحی فعال می باشد. و یکی از بهترین انترنت های دولتی را دانشگاه بامیان دارا می باشد.

در مقابل این ویب سایت در جانب دیگر ویب سایت دانشگاه هرات را ببینید. که همه روزه بروز می شود  و هر نوع اطلاعی را می توان از آن راجع به دانشگاه هرات به دست آورد.  اما از دانشگاه بامیان را حتی نمی توان فهمید که به چه تعداد محصل دارد و درباره دانشگاه بامیان هیچ نوع رسانه ای وجود ندارد که محصلین را آگاه و باخبر سازد ،  از آن دردناکتر اینکه هر دانشگاهی در دیگر ولایات از کارکرد هایشان یک ماهنامه را به چاپ می رسانند که معمولا به شکل مجله علمی می باشد و در آن اکثرا معلومات علمی ذکر می گردد اما متاسفانه دانشگاه بامیان آنرا هم ندارد که بین محصلین و استادان به عنوان یک پل ارتباطی عمل نماید.

 با دیدن این همه واقعا برایم سوال بر انگیز است که...

1.       آیا محصلین و یا استادان ما در دانشگاه بامیان هیچ نوع دست آوردی ندارد که قابل نشر باشد؟

2.       محصلین راجع به دانشگاه بامیان چگونه به اطلاعات دسترسی پیدا کند؟

3.       وجود دانشگاه بامیان در چیست؟

4.       .........و غیره

دنیای امروز به یک دهکده کوچک مبدل گردیده است و این همه مدیون دنیایی تکنالوجی می باشد که انترنت در آن جایگاه ویژه ای دارد که در خود همه را دارد هر نوع خبر علمی، فرهنگی، تحقیقاتی و غیره در آن وجود دارد که در ظرف ثانیه ها پخش و دنیا را با خبر می سازد و امروزه همه دانشگاه های دنیا از خود ویب سایت دارند که  حتی از کوچکترین دست آورد و یا فعالیت هایشان ذکر بعمل می آورند.

             امید است که شود روزی که دانشگاه بامیان هم از فعالیت ها، آمار، کارکرد ها، دست آورد ها ،افتخارات و دیگر فعالیت هایشان در ویب سایتشان چیزی بنویسند، تا شود روزی که ما هم به آن بنازیم.

Read More

علم يا ( Science)

پیدایش علم

آدمی تمایل دارد که هرچه را ممکن است بداند و بفهمد، زیرا کنجکاو زاده شده است. کنجکاوی انسان از کنجکاوی هر موجود زنده دیگر کاملتر و پایدارتر است. رضایت آدمی در فرو نشاندن این کنجکاوی ، همراه با توانایی او در به خاطر آوردن ، استدلال کردن و ارتباط دادن ، به پیدایش فرهنگ کامل ، و از جمله علم منجر شده است. بنابراین می توان گفت که از همان زمانی که انسان ، پای به این جهان گذاشته است، علم نیز به وجود آمده و با رشد فکری بشر ، علم تکامل یافته است

.

برداشت غلط از علم!

معلومات انسان ، وقتی که در مسایل روزانه به کار روند، می توانند در لباسی که فرد میپوشد، خانه ای که در آن زندگی می کند، تاثیر کنند. روشهای مسافرت ، تفریحات ، آموزش و پرورش ، اعتقادات مذهبی ، قضاوتهای اخلاقی و حتی بقای ملی انسان به این معلومات بستگی دارد. اما باید توجه داشته باشیم که وظیفه خود علم به وجود آوردن کاربردهای آن نیست. علم مشتمل بر اصول و قوانین است. پزشکی و روشهای آن مرغوب کردن دانه های نباتی ، تلفن ، رادیو ، موشکها ، هواپیماها و بطور خلاصه چیزهایی که مستقل از این اصول و قوانین تکمیل می شوند، علم نیستند، بلکه محصولات مهندسی یا انقلاب تکنولوژیک هستند.

البته منظور آن نیست که گفته شود کاربردهای علم اهمیتی ندارند. واقع امر آن است که این کاربردها دنیای ما را عمیقاً تغییر دادهاند، بطوری که در بسیاری از موارد نمی توان بدون آنها زندگی خود را ، آن گونه که امروزه می گذرانیم، ادامه دهیم. علم و انقلاب تکنولوژیک هردو بخش بزرگی از کوشش های فرهنگی ، اقتصادی و سیاسی ملتها را در بر گرفته است، بطوریکه درک نکردن هر یک از آنها می تواند پیامدهای خنده آور یا حتی خطرناک به دنبال داشته باشد. اما برای بسیاری از مردم تفاوت میان هدف های علم و انقلاب تکنولوژیک روشن نیست.

کنجکاوی ، تنها عامل ایجاد علم

کنجکاوی ، یعنی میل شدید به دانستن ، از ویژگیهای ماده مرده نیست. همچنین از ویژگیهای انواع جاندارانی نیست که به زحمت می توانیم آنها را از موجودات زنده بپنداریم. بعنوان مثال ، درخت ، نمی تواند به محیط اطراف خود کنجکاوی نشان بدهد. اما از آغاز پیدایش حیات ، در بعضی از جانداران حرکت مستقل پیدا شد. به این ترتیب ، پیشرفت بزرگی برای در دست گرفتن محیط اطراف پدید آمد. جاندار متحرک دیگر لازم نبود که به انتظار غذا باشد، بلکه خود به دنبال آن می رفت. و این بدان معنی است که ماجرایی تازه در جهان آغاز شد و آن کنجکاوی بود.

انسان یک مافوق میمون است!

ممکن است لحظه‌ای پیش آید که جاندار از غذا سیر باشد و در همان لحظه خطری او را تهدید نکند. در این حالت جاندار یا مانند صدف به حالت بیحسی می رسد و یا مانند موجودات عالیتر ، غریزه‌ای قوی برای کشف محیط اطراف خود نشان دهد. این حالت را میتوان کنجکاوی بیهوده نام نهاد. که معمولا هوش را از روی آن داوری می‌کنند. سگ ، لحظه ای فراغت ، هر چیزی را بیهوده بو می کند و گوش هایش را به طرف صداهایی که ما نمی شنویم بر می گرداند.

به همین علت است که ما سگ را از گربه ، که در لحظه های فراغت به تیمار خود می پردازد یا به آرامی دراز می کشد و می خوابد ، باهوشتر می دانیم. هر چه مغز پیشرفته تر می باشد، کشش برای کشف ، افزونتر می شود. میمون از نظر کنجکاوی نمونه بارزی است. و لذا از این جهت و بسیار جهات دیگر می گویند که ، آدمی یک مافوق میمون است.

دلیل تقسیم علم به شاخه های مختلف

اگر بگوییم که علم و آدمی همیشه شادمانه باهم زیسته‌اند، کلام درستی است. ولی حقیقت امر این است که هر دو فقط در آغاز کار با دشواری روبه رو بودند. تا زمانی که علم قیاس باقی مانده بود، فلسفه طبیعی می‌توانست جزیی از فرهنگ عمومی هر تحصیلکرده باشد. ولی علم استقرایی کاری عظیم بود که به مشاهده و یادگیری و تحلیل نیاز داشت، و دیگر بازی آماتورها نبود. پیچیدگی علم در هر دهه افزونتر می‌شد. در طول قرون بعد از نیوتن هنوز ممکن بود که شخصی با استعداد بتواند از همه فرضیه های علمی آگاهی پیدا کند، اما در سال 1800 این کار غیر علمی بود.

با گذشت زمان معلوم شد که اگر دانشمندی بخواهد در زمینهای مطالعات مشروح ، انجام دهد، باید بیش از پیش خود را به بخشی از آن زمینه محدود کند. گسترش علم تخصص را ایجاب می کرد. با هر نفس دانشمند ، تخصص عمیق تر می شد. و لذا این مسئله باعث شد تا علم رفته رفته به شاخهای مختلف تقسیم گردد. بطوریکه با گسترش علم این شاخه را نیز گسترده تر می کردند.

عواقب ناخوشایند علم

در دهه 1960 ، احساس قوی دشمنی آشکار نسبت به علم در میان مردم و حتی تحصیلکرده های دانشگاهی پیدا شد. جامعه صنعتی ما مبتنی بر کشفیات علمی در قرون اخیر است و اکنون از عواقب جنبی نادلخواه موفقیت های آن به ستوه آمده است. فنون پیشرفته پزشکی افزایش بی رویه جمعیت را به دنبال آورده است.

صنایع شیمیایی و موتورهای درونسوز آب و هوای ما را آلوده کرده اند (آلودگی آب و هوا). نیاز روز افزون به مواد جدید انرژی شبب ویرانی و تهی شدن پوسته زمین شده است. تولید انواع سلاحهای مرگبار و بمب های اتمی بعنوان یک عامل اساسی ، حیات انسان را تهدید می کند. اما نباید تمام این گناهان را به گردن علم و دانشمندان بیندازیم. بلکه این مسایل علل مختلفی مانند استفاده نابجا و نادرست از علم دارد.

Read More